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经学之争

读经辩论

1972年山东临沂吴白庄汉墓出土。

西汉时期，董仲舒向汉武帝提议“推明孔氏，抑黜百家”

。

这种主张后来被称作“罢黜百家，独尊儒术”

。

到汉元帝时，儒家思想成为汉王朝的主导思想。

到了东汉时期，建初四年（79），为了统一对儒家思想的认识，解决经书版本和解经观点的混乱，汉章帝召集各地名儒于白虎观，开展古、今文经学之辩，统一五经经义。

这就是历史上著名的白虎观会议。

这次会议的结果，无疑是董仲舒以来的今文经学派取得了胜利，儒家思想的地位进一步得到巩固。

《后汉书·肃宗孝章帝纪》：

（建初四年）十一月壬戌，诏曰：“盖三代导人，教学为本。

汉承暴秦，褒显儒术，建立五经，为置博士。

其后学者精进，虽曰承师，亦别名家。

……五经章句烦多，议欲减省。

……欲使诸儒共正经义，颇令学者得以自助。

孔子曰：‘学之不讲，是吾忧也。

’又曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

’於戏，其勉之哉！”

于是下太常，将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议五经同异，使五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，如孝宣甘露石渠故事，作《白虎议奏》。

《白虎议奏》也就是《白虎通德论》，省文曰《白虎通》，由班固等编撰。

它记录了白虎观经学辩论的结果，成为今文经学政治学说的提要。

在山东临沂吴白庄汉墓出土的画像石中，有一个画面，所表现的便是儒生们读经辩论的情景。

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