韩山一笑，道：;就如孙师爷所说，这十处理由，二、三、八只是巧合，四、九只是他的猜测，而且第九点并无证据可证明那黑衣蒙面人就是浣心师太。

另外第五和第七并未起到直接证明的作用。

真正能够作为有效证据的只有一、六、十这三点。

孙泰年道：;韩少侠只要能推翻这三点，学生就承认确实冤枉了叶夫人和浣心师太。

韩山微一转身，迎着孙泰年的目光道：;要解释清这三点并不难。

先说第一点。

孙师爷从那和尚一眼便看出牛总镖头等身上所负的盒子中放的珠宝是假的这一点推断那和尚对此本就知情，并且孙师爷刚才还说在下也是如此认为的。

接着因那和尚十分轻易便从马鞍中找到了七巧莲花灯，孙师爷又断定那和尚至少有一半可能对七巧莲花灯藏于马鞍中也是本就知情。

首先在下要声明的是，我们兄弟的确从那和尚一眼就看出牛总镖头等身上所背负的盒子中放的珠宝是假的推断出了东西，不过却并非如孙师爷所说。

孙师爷由此认定那和尚本就知道牛总镖头等身上所负盒中的珠宝是假的，而在下却认为那和尚是因为很清楚牛总镖头此番走镖的真正目的，也就是说他深知牛总镖头等所保镖物乃是七巧莲花灯，所以才在看到盒中的珠宝后一口说这是假的。

现在已经可以确定，那劫宝之人先劫持了兰州的曲公子，以此来要求叶府送宝至兰州，他又于半路上将宝物劫去，这和他事先就知飞鹤镖局所保的乃是七巧莲花灯正好相符，说来要更为合理一些，孙师爷认为呢？

孙泰年口上虽未言语，心里却已同意了韩山所言，同时对韩山细致入微、比对自己更深一层的判断不禁又是佩服，又是妒恨。

韩山道：;接着说那和尚事先就知道七巧莲花灯藏在马鞍这中这一点，连孙师爷也说过，你是因为那和尚十分轻易地从马鞍之中找到了七巧莲花灯，从而判断那和尚至少有一半可能对此本就知情的。

那么在下要说，就按孙师爷之论，那和尚也至少有一半可能并非本就知道七巧莲花灯藏在马鞍之中。

他能够十分轻易地找到七巧莲花灯，也许是因为他本身就是一个老江湖，对那些隐藏埋伏的江湖手段极有经验，所以才会这样。

这样说也确有一定的道理，牛代棠、候育江等也都是练武之人，情不自禁地暗暗赞同韩山言之有理。

孙泰年本欲反驳，话到口边又咽了回去，盯着韩山道：;那么第六和第十呢？那些人确实见到了浣心师太，叶府的丫环厨娘总不可能说假话吧？就是清泉县的何亮薛明、扬州西门的施老头，他们也没有理由来陷害浣心师太。

另外就算这些人从中捣鬼，清河县的县衙难道也会跟着他们一起做假乱开公文不成？

韩山道：;孙师爷所说的这些人都没有说假话，他们应该确实见到了浣心师太。

厅中人都有些不懂了，韩山明明是在替叶夫人及浣心师太辩护，怎么会这样说同意了孙泰年的说法？孙泰年亦不禁问道：;韩少侠总不会是赞成学生的观点吧？

韩山微微一笑，道：;江湖中人皆知，这世上有一种叫做易容术的技艺。

用此方式可以将一个人轻易改装成为另一个人，易容术高明者甚至能达到以假乱真的地步，只要言语举止上不出差错，别人就根本无法知道此人其实是别人所扮。

孙师爷对此一定有所耳闻吧？

厅中之人这才明白，孙泰年道：;韩少侠的意思是，那卖豆腐的施老头，叶府的丫环厨娘和清泉县城客栈中人所见到的并不是真的浣心师太，而是别人易容装扮的？