不过，魏征毕竟是魏征，即使被皇帝所展示的什么“天幕”

、“天音”

、“天意”

震惊得一时反应不能，魏大人依旧是敏锐把握到了天音纷繁数万字中的精华。

他闭门在家十余日，不但耗费精力补全了那一篇十年后的《十思疏》，还与到访的孔颖达孔学士议论数次，彼此达成了共识。

在魏征看来，虽然汉儒学说已经破败，难以支持；但“五德终始”

、“天命降世”

等理念传世已久，影响极深，一时难以清理。

而汉儒搞的那些祥瑞谶纬、鬼神灾异，却早被王充、桓谭等先贤高士质疑批驳，至今已是摇摇欲坠。

所谓避强就弱，正该迎头痛击，先将这些迷信玩意儿统统扫除再说。

以此为纲领，魏征花费数日写就了一篇谏章，请求皇帝罢除祥瑞灾异的邪说，并禁绝一切谶纬妖言及鬼神之说。

这篇谏章沿袭了十思疏的风格，鞭辟入里又清新深刻，皇帝再三品读，赞赏喜悦之余，又忍不住向身边的亲近臣子感叹：

“这篇谏章太过犀利，怕是朝上必将有大风波了！”

至尊的预感毫无差错，谏章下发到政事堂供大臣们阅览之后，立刻便掀起了轩然大波——所谓的祥瑞妖异的确是陈旧腐朽即将没落了，但破船也有三根钉，朝中信奉谶纬祥瑞鬼神之说的可不在少数！

听到什么“邪说”

、“妄见”

，焉得不怒？更何况魏大夫的言辞也太过激烈，居然在谏章中公然声称董仲舒等汉儒的谶纬祥瑞只是“朋比附会”

、“差之千里”

、“混杂无分”

，那简直是指着诸位士大夫的鼻子在骂祖师爷了！

正因如此，朝堂之上立刻便起了同仇敌忾的愤慨。

在信奉汉儒谶纬说的诸位学士看来，魏征这东宫小臣只不过是侥幸得了皇帝的一点宠遇，怎么就敢胡作妄为，公然踩到自己头上？若不迎头痛击，岂不令人小觑？

于是，酝酿数日之后，以宰相萧瑀为首，十数位学士、御史等一齐上书，弹劾谏议大夫魏征妄议前贤，言语不敬，请求将此人重重治罪。

皇帝接到弹劾不置可否，只是让魏征与诸位大臣对质。

相较于气势汹汹、人多势众的谶纬一派，魏征魏大夫就要淡定得多了。

他早就与孔颖达反复议论，仔细参详过天书上的种种内容，而今纵被围攻，却也丝毫不惧。

当先发难的自然是几位博闻广知的大学士，引经据典各论长短，力证魏征的谏言非圣枉法的狂论。

但魏征早有准备，轻轻数语便拨开这千斤之力，而后反守为攻，抛出“天视自我民视”

、“天听自我民听”

、“天道无亲，唯德是辅”

等论调，既高屋建瓴，又严丝合缝，喻攻于守，浑无破绽。

诸位学士都是经术典章的高手，刚一交手便知不妙，硬着头皮挡了几招，却被魏征的严密逻辑杀得节节败退，招架不能——魏大夫十几日来与孔学士推敲斟酌，又充分吸取了天书所提供的后世理念，拿出的理论当然不是寻常可以驳倒的。

眼见败相显露，诸位学士面面相觑，终于咬牙扔出了大招：“历朝历代都有祥瑞谶纬，以证正统；魏大夫一人之言，就能断定这沿袭千古的惯例尽为虚诞吗？岂非太过狂妄！

“

——老祖宗都是这么办的，你还能有老祖宗聪明？

这是非常刁钻的招数，一旦魏征正面回应，便会被诸位学士一路纠缠，开始源源不断的争论这祥瑞谶纬的由来，最终无休无止，沦为笑谈。